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| 三元宫在应元路清泉街。
是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。东晋南海太守鲍靓始建。初名越冈院，唐改为悟性寺，明万历年间重修时始称三元宫。
三元宫坐北朝南，在越秀山南麓依山而建，渐次升高。现存各殿堂建筑总面积约2000平方米，山门高出地面40余石阶，显得壮观。面宽进深均三间，人字形封火山墙，为乾隆五十一年(1786)建。石门额上刻“三元宫”，旁镶石刻对联“三元古观;百粤名山。”为清同治二年(1863)重修时翰林院庶吉士游显廷所书。进门大殿正中供灵官神像，故又称灵官殿。
山门后为三元殿，石台基高峻，清同治年间重建，面宽五间20.27米、进深五间16.85米，二十一架前出四架卷棚。歇山顶，灰碌筒瓦，绿琉璃瓦剪边。殿前拜廊八架卷棚顶，减柱造。拜廊两端为两层钟鼓楼。殿内供奉元始天尊、太上道君及太上老君3尊神像。
三元殿后有老君殿，东侧有客堂、斋堂、旧祖堂、吕祖殿，西侧为钵堂、新祖堂、鲍姑殿。鲍姑为鲍靓之女、葛洪之妻，曾在此用艾灸为人治病。宫中还有清乾隆以来碑记8方。
该建筑于1989年被公布为市级文物保护单位。 |
2017-09-25 11:34:06 |
三元宫 |
道教 |
广州市应元路清泉街 |
| 东山堂位于寺贝通津9号，原名为东山浸信会堂，宣统元年（1909）由外国传教士创建。
东山基督教堂据记载：早在清道光十六年（1836）美国波士顿浸信会即派遣传教士来广州建堂传教，但因遭清政府拒绝而阻留于澳门。鸦片战争后，传教士在不平等条约的保护下进入广州，在东石角和南关等地租赁民房设堂传教，但屡遭居民捣毁，珠江上传教的紫洞教船亦被击沉。同治九年（1870），美国基督教南差会在市内五仙西购置铺屋建立福音堂。不久即因该地过于繁喧，不宜传教，加上教徒日增，教堂已不敷应用，乃将旧址出售，在今寺贝通津9号购地重建教堂。新堂奠基于光绪三十四年（1908），翌年建成。同年5月2日成立东山浸信会。当时所建为葵棚结构临时建筑，后因两次被大风吹倒，且前来参加宗教活动的教徒日益增多，在东山的几所教会学校的师生也常来此进行礼拜祈祷，遂于1923年7月动工扩建，至1927年4月16日竣工，举行隆重的献堂典礼，改名为基督教东山浸信会堂。
改建的东山堂坐西朝东，占地3300平方米，主体建筑面积1000多平方米，为两层钢筋混凝土结构的美式建筑。有礼拜堂、副堂、主日学堂等建筑及宽阔场地。堂内有一个有1300个座位的圆形大厅，是信徒教友祈祷礼拜的地方。
1960年全国实行教堂大联合，该堂与其他几间教堂合并，易名为基督教东山堂。“文化大革命”期间教堂停止活动，1979年9月30日恢复开放，为广州市基督教首间恢复宗教活动的教堂。复堂后，常为教徒举行洗礼活动，设有诗歌班、按立执事等。宗教活动有主日崇拜、星期三晚证道会等。 |
2017-09-25 11:34:06 |
东山堂 |
基督教 |
广州市越秀区寺贝通津9号 |
| 广州市东山天主堂位于越秀区山河后街26号，曾称为花地玛圣母堂，建于1910年，当时地址为东山区新河浦山河东5号之一右。
1907年东山一带地区有教友30余人，受当时交通工具所限，到石室天主堂过宗教生活很不方便，要求增设教堂。于是由石室天主堂出资和教友捐资一部分，在1910年建成东山天主堂。
1910年至1949年期间，天主教广州教区先后派遣朱珊泉、刘荫鋆、程时雍、马良等神父主持该堂教务。解放后教会房产由市房管部门代管。
2006年，教会收回该处房产，鉴于教堂已年久失修，木结构、墙体、尖塔、天面严重损毁，地板、门窗荡然无存，政府出资50多万元、教会自筹100多万元对教堂进行了全面修葺，现在教堂环境幽雅、气氛庄严，经历百年风雨的东山天主堂重焕生机。
东山天主堂是一座仿哥特式建筑，具有尖塔钟楼、尖拱顶门、尖拱形花窗、装饰线、砖砌十字拱等哥特式建筑特色，整体建筑呈十字型的天主堂特有格局。
该堂于2012年4月15日复堂。 |
2017-09-25 11:34:06 |
东山天主堂 |
天主教 |
广州市越秀区山河后街26号 |
| 五仙观在惠福西路。
是一座祭祀五仙的谷神庙。民间传说在周夷王时，天上五位仙人各骑口含谷穗的五色仙羊降临广州，把谷穗赠予广州人，祝愿广州永无饥荒，仙人腾空而去时羊化为石。故广州又称羊城、穗城。人们为纪念这五位仙人，建了五仙观，塑五仙骑羊像，奉祀观内。
据阮元《广东通志》记载，五仙观曾多次迁建，宋代时在十贤坊(现省财厅一带)，南宋后期至元代在古西湖畔(今教育路一带)，明洪武十年(1377)迁建于此。
五仙观原有照壁、牌坊、头门、中殿、后殿;两侧有东、西斋、三元殿、廊庑等。现仅存头门、后殿和东、西斋的部分建筑。五仙观坐北朝南，依地势而建，头门面宽三间，进深两间，十一架梁，绿琉璃瓦硬山顶，青砖石脚。门上的石匾刻清同治辛未(1871)文渊阁大学士、两广总督瑞麟所书的“五仙古观”4个大字。现头门与西斋部分建筑已作民居。
后殿面宽三间12.4米、进深三间10米、高8米，绿琉璃瓦重檐歇山顶，脊饰为琉璃龙纹和琉璃鳌鱼宝珠。内槽为八架椽，施六铺作三抄斗拱，外檐施乳栿出两跳插拱承托挑檐桁，梭形柱，有升起、侧脚，平梁、四椽栿造成月梁，驼峰、叉手、托脚等风格简洁，保留了明代早期的建筑手法。脊榑底部有“时大明嘉靖十六年龙集丁酉十一月二十一日丙申吉旦建”等字。斗拱用材略细，材高18厘米、厚8厘米，斗欹有幽页，装修简朴;殿立面造型比例适度，既保留了明代早期建筑风格，又具有地方特色，是广州市保存较好的明代木构架建筑。
五仙观内现保存有宋至清的碑刻14方(见《五仙观石刻》条)及石麒麟1对。后殿东侧(现惠福西路第二小学内)的原生红砂岩石上，有一脚印状凹穴，旁有“仙人拇迹”石匾。这是远古时代珠江洪水期的流水冲蚀痕迹，民间传说作仙人留下的脚印。晋代这里有“坡山古渡”之称。明、清两代五仙观先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列为羊城八景之一。
该观于1989年被公布为省级文物保护单位。 |
2017-09-25 11:34:06 |
五仙观 |
道教 |
广州市惠福西路 |
| 仁威庙在龙津西路泮塘庙前街。
是一座供奉道教真武帝的神庙。据清道光《续修南海县志》记载，始建于宋皇祐四年(1052)，历代多次重修、重建，其中乾隆和同治年间进行过规模较大的重修。重修前只有中路和西序的前三进房舍，后两进建筑和东序是乾隆年间增建的。
庙坐北向南，头门外立一对花岗岩石雕刻的龙柱;中轴线主体建筑有头门、拜亭、正殿、中殿、后殿，最后为后楼;两侧以青云巷相隔有东序和西序，东西宽40米，南北深54米～60米不等，占地面积约2200平方米。
头门面宽三间11.56米、进深三间7.19米，九檩前廊三步梁，后廊双步梁，两山墙承重，前廊梁架的梁、驼峰、斗拱、雀替均雕刻有历史人物故事的精细金木雕纹饰。墀头上残存的砖雕纹饰也精雕细刻。顶为五级封火山墙，塑博古、龙等纹饰。碌灰筒瓦，蓝琉璃瓦剪边，正脊砌石湾文如壁造的陶塑人物瓦脊，上有“同治丁卯”字样。
正殿面宽三间12.07米、进深三间7.38米，九架用四柱，封火山墙承重，前接勾连搭形式的卷棚顶拜亭，屋面平缓，梁架做法别具一格，承托梁架的驼峰、斗拱，支撑梁檩的叉手、托脚等做工精细，驼峰分别雕刻成梅雀、麒麟、狮等吉祥纹饰，梁枋均制作成月梁;明间金柱间的跨空枋雕八仙等人物。整个梁架木雕上均施金彩，金碧辉煌，是这座建筑的一大特色。
中殿、后殿及两序房舍，做工较次，其建筑形式及风格与正殿协调。
柱础造型各异，其形状有方形、八角形、也有复盆状;柱子有石柱、木柱;柱子的断面有方形、八角形、圆形，也有小抹角柱。目前庙内尚保存有碑记20方。1993年市政府拨款对中轴线上的头门、拜亭及正殿进行维修，并移交给文物管理部门。中、后殿及后楼、东西两序，为一中学使用。1995年学校把第五进后楼改建为钢筋水泥结构楼房。
该庙于1983年被公布为市级文物保护单位。 |
2017-09-25 11:34:06 |
仁威庙 |
道教 |
广州市龙津西路泮塘庙前街 |
| 先贤古墓位于越秀区解放北路901号之一，兰圃公园西侧，占地面积24000多平方米，因内有唐代来华传教的先贤――艾比﹒宛葛素墓而得名，又称回回坟、大人坟。先贤古墓内礼拜大殿建于2010年，是《广州2010亚运城市行动计划》的重点工程项目之一，两层总面积共1800多平方米，其建筑风格结合了伊斯兰元素和岭南建筑特色，外观庄重、典雅，殿内宽敞、明亮，可同时容纳近2500人礼拜。先贤古墓是海上丝绸之路的重要历史见证，全国重点文物保护单位，同时也是广东省最大的清真寺，每周五来寺参加主麻聚礼的穆斯林约9000人，每年前来拜谒先贤的国内外穆斯林络绎不绝。2010年先贤古墓获中央统战部、国宗宗教局评为“首届全国创建和谐寺观教堂先进集体”。 |
2017-09-25 11:34:06 |
先贤古墓 |
伊斯兰教 |
广州市越秀区解放北路901号之一兰圃公园西侧 |
| 光孝堂坐落于越秀区光孝路29号，建于1921年—1924年，由旅美华侨基督徒自己组织的中华纲纪慎自理传道会(公理会)回国投资建造，该会总干事谭沃心(1888年—1986年)牧师筹划了建堂事宜。
该堂坐西朝东，高26.7米，长35米，宽23米，可容纳1200余人礼拜，是广州最大的教堂之一。该堂后来加入中华基督教会广东协会。还曾办过正光小学和幼儿园。1958年以后，中华基督教会的中华堂、西村堂、仁济堂以及信义会海珠堂被并入该堂。1966年文化大革命中，光孝堂被关闭。1984年后，省市基督教两会在此办公。1989年，该堂原主任、现在香港的翁瑞光牧师，代表香港基督教公理堂捐款港币100万元予以维修。1991年恢复宗教活动。 |
2019-11-06 16:55:56 |
光孝堂 |
基督教 |
广州市光孝路29号(西门口地铁站C出口斜对面) |
| 民谚云：“未有羊城，先有光孝”。
广州光孝寺，位于广州市光孝路109号，是岭南历史悠久，影响深广，规模宏大的寺院。达摩曾驻锡，六祖慧能在寺中落发、受戒，因此成为海内外闻名的禅宗祖庭。
寺址本是西汉南越王赵佗玄孙赵建德的府第。三国时，吴国骑都尉、易学家虞翻流放南海，居此讲学，时人称为“虞苑”。因苑中多植苛子树，又称“苛林”。东晋隆安年间（397—401年），翻译佛教重要论典《舍利弗阿毘昙》的罽宾国（今克什米尔）高僧昙摩耶舍在此创建佛殿，名王苑朝延寺，俗称王园寺。刘宋元嘉十二年（435年），天竺三藏求那跋陀罗在寺中建立戒坛和毗卢殿，又称为制止寺。求那跋陀罗是翻译《杂阿含经》、《胜鬘经》、《楞伽经》等重要佛经的著名译经家，《楞伽经》为禅宗的宗经之一。梁天监元年（502年），天竺神僧智药三藏飞锡广州，从释迦牟尼佛证道处带来一株菩提树苗，植于寺中。大通元年（527年）九月，禅宗西天第二十八祖、中国禅宗初祖菩提达摩西来，曾驻锡寺内。陈武帝天嘉三年（562年），中国佛教史上三大译经家之一的真谛三藏南下广州，在寺内译经，译出了《摄大乘论》、《阿毘达磨俱舍释论》、《大乘唯识论》、《俱舍论偈》等重要论典，推动了南北朝时代摄论宗和俱舍宗的成立。
唐贞观十九年（645年）改寺名为乾明法性寺。仪凤元年（676年），以行者身份接禅宗五祖弘忍心法的六祖慧能来到寺中，因风幡妙论打动大众，受住持印宗法师之请，出示传承禅宗衣钵。于是，六祖大师在寺内菩提树下落发、受戒，并登坛说法，开演顿悟法门。唐神龙元年（705年），中印度高僧般剌蜜帝在寺中译出《楞严经》，此经为当今汉传佛教早晚功课必诵经典。唐代译经家义净三藏，密宗大师金刚智、不空三藏，以及第五次东渡日本未果的鉴真大师等高僧，都曾在寺中驻锡弘法。
宋朝初期，朝廷诏改寺名为乾明禅院，复改为崇宁万寿禅寺、天宁万寿禅寺、报恩广孝禅寺。绍兴二十一年（1151年），改称报恩光孝禅寺，易“苛林”为“诃林”。
明末四大高僧之一的憨山大师曾于寺内讲授《四十二章经》。明朝成化十八年（1482年），朝廷敕赐“光孝禅寺”匾额。明朝崇祯十四年（1641年），曹洞宗大德、海云寺派创立者天然函昰禅师受请住持本寺，他广集资金，重修殿宇，并以佛教的慈悲喜舍和儒家的忠孝廉节教诲门徒，宗风大振，法音远播。
宋、明朝屡有修建。清顺治七年（1650年）清军南下，炮轰广州城，光孝寺建筑遭严重破坏。清军进入广州后，光孝寺房舍多被占用为兵营，规模大为缩小。顺治八年（1651年）因广东贡院毁于兵火，曾以光孝寺权作贡院。顺治十一年（1654年）扩建大殿，由原来的五开间变成七开间。康熙十一年（1672年）平南王、靖南王重修殿宇，立有碑记。清末至民国，光孝寺长期为文化教育等部门及军政机关占用。光绪二十九年（1903年），广南中学、八旗小学曾借用寺舍为校舍。民国元年（1912年），划出部分寺址建广州市第二十七小学。民国2年（1913），借用部分房屋作校舍创办广东法官学校。同年，警监学校（后改为警官学校）又借用寺内房屋。广东课吏馆亦曾在寺内办公。钟鼓楼、伽蓝殿、六祖殿、东廊、西廊、客堂等建筑被破坏。民国27年（1938年）日军侵占广州后，光孝寺被鸣松学校、广东大学附中占用。抗战胜利后，省文理学院临时迁入寺内，该学院迁出后，行政院指拨光孝寺为广州地方法院院址，经佛教界据理力争，没有实施。省政府又令省立艺术专科学校迁入寺内。
中华人民共和国成立后，原被占用的房地仍由省文化部门、文艺团体接管使用。政府对光孝寺的古建筑保护工作非常重视。1961年3月，光孝寺被国务院确定为全国重点文物保护单位。1974年起对寺院进行全面维修。1979年，国务院拨款60万元维修大殿和祖堂等。1986年3月5日，国务院批准恢复光孝寺为宗教活动场所，对外开放。同年12月，省文物管理委员会正式将光孝寺移交省佛教协会接管，省佛教协会会址设在寺内。本焕和尚为恢复开放后的首任住持，1996年起新成老和尚接任方丈，2006年2月18日，明生法师晋院升座继任方丈。恢复开放以来，大规模开展重修、重建，重修了大殿、天王殿、六祖殿、禅堂、风幡堂、瘗发塔等建筑物，重建山门、钟楼、鼓楼等。
光孝寺早期规模宏大，史称“方圆几及三里”。明崇祯年间所编《光孝寺志》提及的殿、堂、阁、院、寺、庵、轩、坛、亭、台、楼、桥、井、池、门、塔、廊、室、幢等建筑物有40多处。乾隆增修寺志提及殿宇等建筑已减至20多处。民国年间，寺院长期被占用，但寺址没有大的变化。至1990年，寺院占地面积为30490平方米，殿堂、房舍总建筑面积共约12690平方米。寺院坐北向南，以山门、天王殿、大雄宝殿为中轴线，西侧有睡佛殿、西铁塔、大悲幢，东侧为六祖殿、瘗发塔、伽蓝殿、洗钵泉，再东有睡佛阁、碑廊、东铁塔、莲池。诃子树和菩提树在大殿后面。寺内重点文物有大雄宝殿、菩提树、六祖殿、瘗发塔、大悲幢、诃子树、东铁塔、西铁塔等。2004年起，旧城改造中，政府支持光孝寺在山门前建成约5千平方米的广场。
光孝寺存有很多历史文物古迹，如，始建于东晋保留唐宋建筑风格的大雄宝殿，菩提达摩开凿的洗钵泉，唐代六祖慧能的瘗髪塔，密乘的陀罗尼石经幢，南汉铸造的千佛铁塔，宋代修建的伽蓝殿、六祖殿，以及碑刻、佛像、菩提树等，对于研究中国建筑史、佛教史、文化史乃至中外文化交流史，都具有相当高的价值。 |
2019-11-06 16:55:56 |
光孝寺 |
佛教 |
广州市光孝路109号 |
| 六榕寺是一座有一千五百多年历史的古寺，也是六祖禅宗的发祥地。因山门悬挂苏轼字“六榕”而得名。六榕寺占地面积8500平方米，内有大雄宝殿、观音殿、弥勒殿、天王殿、韦驮殿、六祖堂、藏经阁以及六榕寺花塔和碑廊。六榕寺最具特色的六榕花塔雄矗寺院中央，高57米，八角形，外观9层内17层；以曹溪六祖真身原型、用紫铜精铸的六祖慧能铜像，法貌庄严，垂目坐禅，栩栩如生；碑廊保存了宋代以来的碑石二十余方，图文并茂。六榕寺以“六榕花塔”为特色入选广州市十大旅游景点。 |
2019-11-06 16:55:56 |
六榕寺 |
佛教 |
广州市六榕路87号 |
| 十甫堂由英国循道会创建于1862年，位于繁华的第十甫路93号，是该会在广州设立的3座教堂之一(增沙堂、十甫堂、高第堂)。1960年，慈爱浸信会堂，远东宣教会的大同堂和中华基督教会的逢源堂被并入十甫堂，举行联合礼拜。1966年，文化大革命爆发，十甫堂也被关闭，房屋被占用。1983年12月，十甫堂成为广州第四个恢复宗教活动的教堂。近年来，十甫堂的礼拜搬迁到位于逢源正街的原逢源堂举行。 |
2017-09-25 11:34:06 |
十甫堂 |
基督教 |
广州市荔湾区逢源路逢源正街54号 |
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